أخبار دار القران

يوم الاحد: دروس حفظ القرآن الكريم مباشرة بعد صلاة المغرب يوم الثلاثاء: درس الأخ مصطفى مباشرة بعد صلاة المغرب يوم الخميس: درس الأخ أبو عبد الله مباشرة بعد صلاة المغرب يوم السبت: درس الأخ ياسين أبو حفصة مباشرة بعد صلاة المغرب

" اتقوا دعوة المظلوم و إن كان كافرا ، فإنه ليس دونها حجاب " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 407 :
    رواه أحمد ( 3 / 153 ) و الضياء في " المختارة " ( 249 / 2 ) من طريق أحمد
    و أبي يعلى عن يحيى بن إسحاق السيلحيني أخبرني يحيى بن أيوب حدثني أبو عبد الله
    الأسدي قال : سمعت أنس بن مالك يقول : فذكره مرفوعا .
    قلت : و رجاله ثقات غير أبي عبد الله الأسدي فلم أعرفه و لم يورده ابن حبان في
    " الثقات " . ثم راجعت " الكنى " من " تعجيل المنفعة " للحافظ ابن حجر ، فإذا
    به يقول : " هو عبد الرحمن بن عيسى ، تقدم في الأسماء " . فلما رجعت إلى
    الأسماء لم أجده !
    و سيأتي في الحديث الذي بعده أن الذي يسمى بهذا الاسم هو أبو عبد الغفار .
    لكذا الحديث له شاهد يأتي بعده فهو به حسن ، و أصله في " الصحيحين " من حديث
    ابن عباس ، دون لفظة " كافر " .
    ( دعوة المظلوم مستجابة ، و إن كان فاجرا ، ففجوره على نفسه ) . أخرجه الطيالسي
    في " مسنده " ( 1266 - ترتيبه ) : حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال :
    رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و أخرجه أحمد ( 2 / 367 ) و ابن أبي
    شيبة في " المصنف " ( 12 / 18 / 2 ) و القضاعي ( 14 / 1 ) و الخطيب في " تاريخه
    " ( 2 / 271 - 272 ) من طرق أخرى عن أبي معشر به .
    قلت : و هذا إسناد فيه ضعف لسوء حفظ أبي معشر و قول الحافظ في " الفتح " ( 3 /
    281 ) : " و إسناده حسن " . و كذا قال شيخه الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 151 )
    لعلهما أرادا لاعتضاده و إلا فالحافظ نفسه قد جرم بضعف أبي معشر في " التقريب "
    . و له شاهد من حديث أبي عبد الغفار عبد الرحمن بن عيسى - بصري - سماه ابنه
    بمصر عند ابن عفير - قال : سمعت أنس بن مالك يقول مرفوعا بلفظ : " إياكم و دعوة
    المظلوم ، و إن كافرا ، فإنه ليس لها حجاب دون الله " . أخرجه ابن معين في
    " التاريخ ( 10 / 157 / 1 ) و عنه الدولابي في " الكنى " ( 2 / 73 ) و القضاعي
    في " مسند الشهاب " ( ق 81 / 2 ) .
    قلت : و رجاله ثقات غير أبي عبد الغفار هذا فإنه مجهول كما في كنى " الميزان "
    و " اللسان " و لم يسمياه مطلقا ، فخذها فائدة : أنه عبد الرحمن بن عيسى ،
    و سلفهما في ذلك أبو حاتم كما في كتاب ابنه ( 4 / 2 / 406 ) . و قد قال في قسم
    الأسماء ( 2 / 2 / 272 ) : " عبد الرحمن بن عيسى ، روى عن الزهري . روى سعيد بن
    أبي أيوب عن عمران بن سليم عنه . سألت أبي عنه ؟ فقال . مجهول " .
    فلعله هذا ، و لا يبعد أن يكون له رواية عن الزهري أيضا من باب رواية الأقران .
    و الله أعلم .
    ( تنبيه ) أورده الصغاني في " مشارق الأنوار " ( 2 / 145 ) من حديث أنس رضي
    الله عنه عازيا للبخاري رامزا ، و صرح بذلك الشارح ابن الملك و قال المعلق عليه
    : " لم نجده في صحيح البخاري فليراجع " . و لسنا نشك أن عزوه للبخاري خطأ و ذلك
    لأمور : الأول : أننا لم نجده في " صحيحه " و إنما عنده حديث ابن عباس : " اتق
    دعوة المظلوم فإنها ليس بينها و بين الله حجاب " و يأتي ( 772 ) ، فالظاهر أنه
    اشتبه عليه هذا بذاك .
    الثاني : أن الشيخ النابلسي لم يورده البتة في " الذخائر " .
    الثالث : أن الحافظ ابن حجر قال في شرح حديث ابن عباس ( 3 / 281 ) .
    " قوله ( حجاب ) و إن كان عاصيا كما جاء في حديث أبي هريرة عند أحمد مرفوعا :
    دعوة المظلوم مستجابة و إن كان فاجرا ففجوره على نفسه . و إسناده حسن " .
    قلت : فلو كان الحديث في " صحيح البخاري " لكان أشار إليه في الشرح ، و استغنى
    به عن النقل من مسند أحمد لأنه دون البخاري في الصحة بدرجات و هذا أمر بين لا
    يخفى على من له مطالعة في شرح الحافظ ، فإن من عادته حين الشرح أن يشير إلى طرق
    الحديث و شواهده التي في " الصحيح " قبل كل شيء . و حديث أبي هريرة مضى قبله .
    الرابع : أن السيوطي أورده في " الجامع الصغير " من حديث أنس بلفظ :
    ( إياكم و دعوة المظلوم و إن كانت من كافر فإنه ليس لها حجاب دون الله عز وجل )
    . و قال : " رواه سمويه عن أنس " .
    فكل ما تقدم و غيره مما لم يذكر يدل على وهم نسبة الحديث للبخاري .

    16/08/2018

الجديد في المكتبة الصوتية
أوقات الصلاة
06:26:00 الفجر
29/11/2021
تحميل أوقات الصلاة
12:12:00 الظهر
29/11/2021
تحميل أوقات الصلاة
14:24:00 العصر
29/11/2021
تحميل أوقات الصلاة
16:43:00 المغرب
29/11/2021
تحميل أوقات الصلاة
18:23:00 العشاء
29/11/2021
تحميل أوقات الصلاة
الطقس اليوم